Колобок
Сказка / Читателей: 69Инфо
По тропинке, где травы шепчут,
Где рассвет о росе говорит,
Колобочек в свой путь беспечный,
Сквозь леса, на погибель спешит.
Песню звонкую он трезвонит,
Зайца, волка и лису зовёт.
Но в лесу, где коряги стонут
В лапах рыжих кручина ждёт.
Убаюкает лисий голос,
Спеть попросит, обманет, съест.
Поглотит ротовая полость
Шарик хлеба без права на месть.
22.12.25 Алиса Пушинка
© Алиса Пушнова, 06.01.2026. Свидетельство о публикации: 10050-203577/060126




Комментарии (15)
Что здесь хотелось бы отметить.
Текст представляет собой тоннель, ведущий в мир, обозначенный в концовке.
Посмотрел соседнее ваше стихотворение — там использован схожий приём. Однако там деконструкция только намечена, в речи курочки изменены акценты, вместо помощника она становится ментором. Здесь же резкая смена лексики работает как поднятие занавеса, открывая новые измерения. Грубо говоря, читателю предлагается представить сюжет классической сказки, но с оговоркой — он имеет место в мире, где существует выражение «ротовая полость».
Оригинал истории базируется на крайне ограниченнном микрокосме — лес, на краю леса избушка, в лесу водятся звери. За пределами места действия — терра инкогнита, граница которой непроницаема. Например, в сказке о Красной Шапочке этой границы нет, поскольку там есть «соседи», есть дровосеки — то есть мир не ограничен домом бабушки, домом мамы Красной Шапочки и дорогой через лес между ними — есть ещё и нераскрытое, но обозначенное пространство: дома соседей, явно подразумевается, что если кто-то рубит лес профессионально, то у этой работы есть заказчик или рынок сбыта… и за эту ниточку вытягивается весь мир.
В сказке о Колобке такой ниточки нет, она 100% герметична. Была до сегодняшнего дня. Потому что использован оборот, явно не принадлежащий никому из персонажей канона. Тем самым граница терра инкогниты снята.
Отмечу также, что у сказок про Колобка и про курочку Рябу есть нечто общее, а именно: существует обширная традиция их толкования, рассматривающая обе истории как эсхатологические. Неуместно здесь углубляться в подробности (их полно в интернете), но если коротко, то плач стариков над разбитым яйцом — это метафора скорби о погубленном мире, а Колобок — это образ Солнца, которое весело и беззаботно светит, а потом также оказывается уничтоженным.
Если принять такую трактовку, то можно сказать так — в данном случае апокалипсис отменён. Потому что одно дело Колобок, занимающий центральное место в ограниченном пространстве действия, и совсем другое — маленький персонаж в огромном мире, где помимо него Солнцу может быть уподоблен очень много кто с никак не меньшими основаниями.
Стоит обозначить, что помимо пространственного расширения в тексте есть и расширение этическое, выраженное в последней строке. В оригинале герой о мести не помышлял, у него просто не было на это времени. Но месть за убитого, как известно, осуществляют его близкие. Лишение «права на месть» означает, что последней мыслью героя было сожаление о разрыве связи со стариками, которые _теперь_ не придут мстить. При этом вопрос о том, что старики хотели сделать с ним ровно то же самое, остаётся за скобками — как и во всех других известных мне интерпретациях.
Месть — далеко не единственная возмозможная реакция на убийство. Первым на ум приходит уголовное преследование и приговор суда. Но… но.
Алиса Пушнова, а колобок будет черный и нетрадиционной формы.
Интересные у Вас сказки, приносите еще)
aequans, Спасибо за столь подробный разбор. мне вспомнился мем

Kaya, кстати это будет первый случай, когда нетфликс более правдоподно передаст историю. Историки утверждают, что колобок был ржаной, следовательно колобок уже черный =)
Алиса Пушнова, ну, это классика)
Похоже на правду. «Пшеница — мачеха, кормит барина, рожь — матушка, кормит каждого» — пословица.