Ода Стабильности в прозе

гражданская лирика / Миниатюра / Читателей: 15

Инфо

Лет 150 – 200 тому назад один английский ученый географ, исследуя африканскую глубинку, познакомился с туземцем, продавшим себя в рабство за пять отрезов ткани, нож и еще какую-то дребедень.
    - Зачем ты продал свое тело, жизнь да еще и так дешево?? – изумился белый человек.
    - Я совершил выгодную сделку, - гордо ответил раб.- Теперь пусть мой хозяин заботится о том, чтобы я был сыт и одет да еще и крышу над головой имел! Теперь это не мои заботы, а его!
    Ученый понял, что собеседника ему не переубедить. У них разные взгляды на жизнь. С точки зрения туземца, рабство лучше свободы, ибо оно дает Стабильность. Всю жизнь ешь из той же деревянной миски под тем же деревом. Работа всегда есть – хозяин даст. Если ее нет – все равно миска с едой будет. Не нужно строить и защищать дом – жилье и защиту должен предоставить хозяин. Не стоит заботиться о будущем своих детей и куском хлеба для них – на это есть хозяин.
    Есть, правда, мелкие неудобства в рабстве – кнут, например, но ради вожделенной Стабильности их можно претерпеть.
    А у белого человека с его свободой прерогативы другие. У него вечно голова трещит: сколько очередному царьку за проход через его владения заплатить? чем караванщиков кормить? как от возможного туземного нападения отбиться? что спонсорам в отчете написать, чтобы финансирование исследований североафриканской глубинки не свернули? Но он готов сие претерпеть, лишь бы не стать рабом и кнута не отпробовать. Его цель жизни есть свободная Нестабильность.
    Когда я слышу оды стабильности («при Викторфедорыче была стабильность», «ВВП – это стабильное развитие нашей страны», «я за стабильность против Майданов») и тому подобное, мне вспоминается диалог раба с географом. И понимаю: адептов Стабильности не переубедить. Ибо они умственно застряли во временах ранее описанного мной африканского туземца.
    Поэтому Бог с ними и большую до верха наполненную деревянную миску с едой им в руки!